如今，許多所謂的“大師”紛紛做起了線上生意，為新生兒提供算運(yùn)勢(shì)、算名字等服務(wù)，還有人打出了國(guó)學(xué)旗號(hào)。通過(guò)生辰八字、五行、三才五格“算”出的名字，能行嗎？

盲目隨眾

中孚卦：豚魚(yú)獻(xiàn)祭，雖物薄但心誠(chéng)，吉利。并利于涉水過(guò)河。這是吉利的貞卜。澤上有風(fēng)，中孚。此卦為吉卦，寓意正直誠(chéng)信者吉利，會(huì)得到朋友的幫助，謀事可成?！皾伞庇姓薄⑷蕫?ài)的意思，“中”有內(nèi)心的意思，“澤中”可以李繼偉內(nèi)心正直堅(jiān)定。江南易林認(rèn)為“澤中”適合作為男寶寶的名字，寓意著男寶寶溫潤(rùn)而澤、中正平和。

B、姓名中的一些編旁畫(huà)數(shù)的計(jì)算：氵（三點(diǎn)水，是水字的畫(huà)數(shù)）算四畫(huà)，忄（抱心旁是心字的畫(huà)數(shù)）算四畫(huà)，扌（提手旁是手的畫(huà)數(shù)）四畫(huà)，犭（反犬旁）算四畫(huà)，艸和屮（草頭）算六畫(huà)，辶（走字邊）算七畫(huà)，阝（左耳旁邑字）算七畫(huà)，阝（右耳旁阜字）八畫(huà)。

給公司取名字也可以參考《易經(jīng)》。

據(jù)了解，目前大多數(shù)命理網(wǎng)站的起名方法和名字打分軟件，采用的是五格取名法，又叫五格剖象法。五格起名法是公元1918年初，由日本人熊崎健翁自創(chuàng)的，然而國(guó)內(nèi)大多數(shù)人并不知，熊崎健翁是一位“民科”，并不是科學(xué)家。而且五格起名法在如今的日本鮮有人問(wèn)津。中國(guó)的命理學(xué)人士多數(shù)認(rèn)為，五格起名法最初是根據(jù)日本人的姓名特征所形成的一套方法論，用來(lái)指導(dǎo)中國(guó)人的起名，難免“先天不足、水土不服”。

唐朝大詩(shī)人白居易，名出于《中庸》:“居易以俟命”，而其字樂(lè)天出于《易·系辭上》：樂(lè)天知命，故不憂”。

本文由江南易林寶寶起名原創(chuàng)

善遷

古今之成事者，幾無(wú)不讀《易經(jīng)》。原因很簡(jiǎn)單，各行各業(yè)都有競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)人都有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手讀了《易經(jīng)》，汲取了其中的智慧，就能在競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)，這份優(yōu)勢(shì)累積下來(lái)，便造就了“成功”。

貞觀是唐太祖李世民的年號(hào)，以此開(kāi)啟史上著名的“貞觀之治”。出自《易經(jīng)大傳》曰：“天地之道，貞觀者也?！?/p>

取名，除了要求有吉祥的內(nèi)涵外，還要通俗、簡(jiǎn)單、自然、易記，讀起來(lái)語(yǔ)感美，符合現(xiàn)代文化背景下的審美?！蚌晤！边@個(gè)名字，筆畫(huà)繁復(fù)，不方便書(shū)寫(xiě)，也不容易被人記住，這樣的名字打分再高也不是什么好名字。

出處：（澤地萃）兌上坤下-萃卦-周易

王守仁，字伯安，即王陽(yáng)明

此名字用于男孩非常霸氣，寓意有能力，有擔(dān)當(dāng)，工作表現(xiàn)突出。

如何避免重名或避免使用高頻率字？陳警官建議，市民可關(guān)注福建治安便民公眾號(hào)，該公眾號(hào)有“新生兒取名指引”服務(wù)項(xiàng)目，可查省內(nèi)重名情況?；蛘?，市民也可將較中意的幾個(gè)名字帶到窗口，讓工作人員幫忙查詢重名率再?zèng)Q定。

李嘉誠(chéng)稱易經(jīng)智慧受用終身，易經(jīng)中“自強(qiáng)不息，厚德載物”一直是他的座右銘；

字形的區(qū)別

幾經(jīng)折騰，阿軒在中意的幾個(gè)名字中，選出起名軟件分?jǐn)?shù)最高的一個(gè)，定為孩子的名字。雖然他知道姓名軟件缺乏科學(xué)根據(jù)，但也說(shuō)不出哪里不對(duì)，不過(guò)，家人對(duì)選定的名字很滿意。

出自《臨卦》：《象》曰：“澤上有地，臨；君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。
【白話】《象辭》說(shuō)：《臨卦》的卦象是兌（澤）下坤（地）上，為地在澤上之表象。澤上有地，地居高而臨下，象征督導(dǎo)。君子由此受到啟發(fā)，費(fèi)盡心思地教導(dǎo)人民，并以其無(wú)邊無(wú)際的盛德保護(hù)人民。

白居易，字樂(lè)天

意味著寶貝在人生道路上能樹(shù)立畫(huà)沙聚米的優(yōu)秀品質(zhì)，做一個(gè)流芳百世的人。

《易經(jīng)》還對(duì)世間萬(wàn)事預(yù)測(cè)與規(guī)律總結(jié)，博大精深，包羅萬(wàn)象，蘊(yùn)含著中華文明無(wú)窮的智慧，其中藏著多少有哲理的名字呢？本期就來(lái)分享一些取自《易經(jīng)》中的好名。

1958年至1960年出生的孩子，因?yàn)橼s上“大躍進(jìn)”、“煉鋼鐵”、“人民公社”，所以很多人名為“躍進(jìn)”、“煉鋼”、“鋼煉”、“公社”、 超英、超美；

說(shuō)話時(shí)要言之有物，行為要有始有終。言是言語(yǔ)，表達(dá)，是傳達(dá)一個(gè)人思想品質(zhì)的途徑，言之有物，方見(jiàn)一人品行端正，不虛浮，而行為有始有終，則是外在表現(xiàn)出的個(gè)人修養(yǎng)，行為準(zhǔn)則。

盈滿則虧，不足則增益，是為天道，盈滿而而流注低下是為地道。益，是不足，充盈，完善，益謙則是指自身的不足，通過(guò)時(shí)間，會(huì)慢慢的好轉(zhuǎn)，越來(lái)越好。

取常用的名字，不求出彩，但求穩(wěn)妥，這造就了每個(gè)時(shí)代獨(dú)特的“取名文化”。

錢(qián)謙益號(hào)牧齋是明末清初散文家，詩(shī)人。出自《易．謙》：“天道虧盈而益謙?！币嗷颉稌?shū)·大禹謨》：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道?！?/p>

出自《蒙卦》：《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
【白話】《象辭》說(shuō)："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，為山下有泉水之表象，但要想發(fā)現(xiàn)甘泉，必須設(shè)法準(zhǔn)確地找出泉水的位置，即意味著先必須進(jìn)行啟蒙教育。君子必須行動(dòng)果斷，才能培養(yǎng)出良好的品德。

1964年中央發(fā)出“工業(yè)學(xué)大慶、農(nóng)業(yè)學(xué)大寨、全國(guó)學(xué)解放軍”運(yùn)動(dòng)在全國(guó)展開(kāi)，有人就取名為“大慶”、“學(xué)軍”、“擁軍”；

（3）地格：少年運(yùn)，是我們發(fā)育時(shí)期的運(yùn)，地格與人格相配就就會(huì)對(duì)人的一生發(fā)展有密切關(guān)系

言恒

古人云：大富由命，小富由勤。人的命運(yùn)絕大部分由天定，如果后天的思想和行為也符合天道，那么自然會(huì)過(guò)得如意順?biāo)?。和關(guān)于天道，在我們的經(jīng)典古籍《易經(jīng)》中便有著詳細(xì)的記載與啟示。今天，我們就來(lái)看一下，蘊(yùn)藏在《易經(jīng)》里的智慧。

出自《節(jié)卦》：《象》曰：澤上有水，節(jié)；君子以制數(shù)度，議德行。
【白話】《象辭》說(shuō)：《澤卦》的卦象是兌（澤）下坎（水）上為澤上有水之表象，象征以堤防來(lái)節(jié)制。水在澤中，一旦滿了就溢出來(lái)，而堤防本身就是用來(lái)節(jié)制水的盈虛的。君子應(yīng)當(dāng)效法《節(jié)卦》的義理，制定典章制度和必要的禮儀法度來(lái)作為行一事的準(zhǔn)則，以此來(lái)節(jié)制人們的行為。

張教授認(rèn)為，取名講究天、地、人三才相和諧，要同時(shí)考慮四柱、五行、稟賦等，不僅要選擇寓意美好、深遠(yuǎn)的字辭，也要注意念起來(lái)朗朗上口，且能給人以親和力。