自古以來(lái)，華夏子孫是以姓氏為家族延續(xù)的標(biāo)志。

姓產(chǎn)生后，世代相傳，一般不會(huì)更改，比較穩(wěn)定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會(huì)有一個(gè)人的后代有幾個(gè)氏或父子兩代不同氏，姓氏是標(biāo)示一個(gè)人的家族血緣關(guān)系的標(biāo)志和符號(hào)。

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當(dāng)今排序／人口：第98位／約310萬(wàn)

三國(guó)時(shí)謝承的《會(huì)稽先賢傳》對(duì)賀氏的起源作了明確的記載：“賀本慶氏，后稷之裔。太伯始居吳。至王僚，遇公子光之禍。王子慶忌挺身奔衛(wèi)。妻子迸渡淛水，隱居會(huì)稽上。越人哀之，予湖澤之田，俾擅其利。表其族曰慶氏，名其田曰慶湖。今為鏡湖，傳偽也。安帝時(shí)，避帝本生諱，改賀氏，水亦號(hào)賀家湖。”該觀點(diǎn)認(rèn)為專諸刺王僚時(shí)，王僚的慶忌正出使鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)，后來(lái)慶忌逃到了衛(wèi)國(guó)，而他的妻子和兒子則渡過(guò)浙江，逃到會(huì)稽山傍隱居下來(lái)，當(dāng)時(shí)那兒是一片沼澤，沼澤中有些高地可以耕種，越人就把這些高地給他們耕種，稱他們?yōu)閼c氏，把他們種田的沼澤湖泊地區(qū)稱為慶湖。該記載認(rèn)為會(huì)稽賀氏起源于慶忌。另外，北宋著名詞人認(rèn)為會(huì)稽慶氏起源于慶忌曾經(jīng)記載于唐以前的官譜中。

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發(fā)源于陜西的畢氏，后來(lái)主要繁衍于河南和山西境內(nèi)黃河北部一帶，史稱畢氏正宗。到了漢朝時(shí)期，有一支畢氏族人遠(yuǎn)遷山東的東平郡，并且繁衍成為當(dāng)?shù)氐耐濉?/p>

先定分離計(jì)，來(lái)逐意中人。

當(dāng)今排序/人口：第131位/約150萬(wàn)

該名讀作“xiàng yìng yú měi”，聲調(diào)仄仄平仄，起伏有序，“美”字居于末尾，達(dá)到了一個(gè)轉(zhuǎn)音的效果，讓整個(gè)名字更是顯得生動(dòng)立體，格外的好聽?！坝碀O”著重體現(xiàn)的是一種朦朧的煙火氣息，“美”字用來(lái)描述女孩，相當(dāng)?shù)摹包c(diǎn)題”，讓整個(gè)名字全面且感性。

如北京燕莎商廈、賽格商城、百盛集團(tuán)、協(xié)和集團(tuán)、美琪美發(fā)、海韻健美基地、奧麗斯化妝品公司、美加凈化妝品有限公司等等 公司名測(cè)吉兇詳解 公司公司總稱數(shù)理也要吉祥，字義要好。其數(shù)理五行應(yīng) 與負(fù)責(zé)人( 法人代表 ) 之名字品格五行相生，切忌公司稱號(hào)五行與負(fù)責(zé)人的品格五行相克。公司名字總格要吉祥，公司行號(hào)命名的規(guī)矩又與通常的產(chǎn)品命名不一樣。

【釋義】費(fèi)，“用去也”。指用去的錢財(cái)。在金文中費(fèi)字下為貝，指金錢，表示錢財(cái)。上面由弗和立刀組成，表示將原本捆綁箭桿的繩索割斷，使之散落之義。

宜壽打發(fā)家人先回，仍依著夢(mèng)中路程，逐程而去。走到一處，果然與夢(mèng)中歷過(guò)的境界相合，心中暗喜，猛力前奔，免不得曉行夜住，宿水餐風(fēng)，望路而行。逐程風(fēng)景無(wú)心戀，貪望慈幃指顧中。

到一市鎮(zhèn)，人人下禮問去向；遇一莊村，個(gè)個(gè)陪笑探虛實(shí)，那見有些影響？宜壽又自想道："他是女身，怎能走得遠(yuǎn)路？或在附近四鄰鄉(xiāng)村存身，不如回轉(zhuǎn)細(xì)訪。家中父母知他私出，又著人四下追求，遇見宜壽，勸他回程。宜壽只得轉(zhuǎn)來(lái)，一路求神問卜，朝思暮想，凄慘已極。正好帝君駕云而來(lái)，觀見他苦楚景狀，因而托彼一夢(mèng)，夢(mèng)中指點(diǎn)他該經(jīng)過(guò)的地方，某處登山，某處涉水，明明令其牢記。宜壽驚醒，卻是一夢(mèng)。正是：

賀氏圖騰釋義

它的作用主要是便于辨別部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之間的通婚。因此姓氏的產(chǎn)生，標(biāo)志著從群婚制到以血緣關(guān)系的婚姻制的轉(zhuǎn)變，是人類文明進(jìn)步的一個(gè)重要里程碑。

【釋義】滕，“水涌也”。滕的本義是水往上涌。在金文中，滕的字形是以火為圖騰，從聯(lián)，從火，不從水，。

得姓始祖：奚仲（造車鼻祖）

古代對(duì)女子尊稱。當(dāng)時(shí)人們把學(xué)識(shí)高、品德好的婦女尊稱為“大家”;“家”在此讀gū。《后漢書·列女傳·班昭》：“帝數(shù)召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號(hào)曰大家。”《后漢書·皇后紀(jì)下·虞美人》：“大將軍 梁冀秉政，忌惡佗族，故 虞氏 抑而不登，但稱‘大家’而已。”清 劉大櫆《章大家行略》：“大母早歲無(wú)子，大父因娶 章大家 ?！?/p>

有不止一個(gè)外國(guó)朋友問過(guò)雙語(yǔ)君為什么身邊來(lái)自大陸、臺(tái)灣、香港的同事們都有一個(gè)自己的英文名字，而其它亞洲國(guó)家的人基本都用自己原本的名字的英文拼寫？比如印度人，他們的名字又長(zhǎng)又難念，老外雖然讀不準(zhǔn)，但在絕大部分情況下，也就按照自己的口音很自然地叫人家原名。雙語(yǔ)君還特地查到，印度人的名字和他們所信仰的宗教的神有關(guān)，不會(huì)隨便改名的，所以很多時(shí)候看印度人叫啥名，就能判斷出信啥教。

天予、以明、文書、元佑、啟元

竹、蘭、龍、鳳、羽、芒、葉、松、柏、林、木、杉、芍、芊、蕓、芽

當(dāng)今排序/人口：第175位/約100萬(wàn)

踏破草鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。

感謝家人們的支持關(guān)注，小編將更加努力查閱相關(guān)文獻(xiàn)，為家人們持續(xù)更新中華400多個(gè)姓氏圖騰和起源

郡望堂號(hào)：河?xùn)|；信平堂、宗孟堂

【起源】郝姓主要源自：姜姓、子姓

中華姓氏的起源，直溯到距今大約5000多年伏羲氏時(shí)期。先祖伏羲他始畫八卦，教人捕畜牧，以充庖廚。這是中國(guó)歷史上第一個(gè)開始有姓的人，而且自伏羲氏開始"正姓氏，別婚姻"。

1、源自遠(yuǎn)古帝王顓頊裔孫大費(fèi)次子若木之后，屬于以先祖名字為氏。姓氏音讀作fèi。相傳顓頊?zhǔn)屈S帝孫，有裔孫伯益，伯益曾協(xié)助大禹治水有功，受封于大費(fèi)，他有裔孫大費(fèi)，大費(fèi)有子二人，其中次子名若木，因不得繼承爵位而淪為平民，遂以父名為姓氏，姓費(fèi)，以標(biāo)明自己的血統(tǒng)所出，其后代相傳姓費(fèi)。

2、出自嬴姓。顓頊的裔孫伯益助大禹治水有功，被封于費(fèi)(今山東費(fèi)縣)。伯益有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子大廉繼承了他的爵位，次子若木沒有得到爵位，就用父親的封地名作為自己的姓，其后代以費(fèi)為姓。

1、源于嬴姓，出自黃帝玄孫大廉，屬于以先祖名字為氏。根據(jù)史籍《元和姓纂》和《姓纂》的記載：“顓頊孫大廉之后，以王父字為氏，趙有廉頗。”黃帝之子名昌意，昌意之子為顓頊，顓頊之孫名大廉。其子孫有以其名字命姓者，乃成廉氏。廉氏的出處在河?xùn)|，就是現(xiàn)在山西省境內(nèi)黃河流域以東的一片地方。大廉的后代形成了廉氏。廉氏是一個(gè)非常古早的姓氏，也是正統(tǒng)的黃帝后裔之一。在史籍《史記·廉頗、藺相如列傳》就是大家所熟悉的一篇，典型的歷史代表人物就是廉頗，他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的神武大將?！妒酚洝ちH、藺相如列傳》中記載：“廉頗者，趙之良將也，趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊大破之，取晉陽(yáng)，拜上卿”。

2、源于子姓，出自殷商末期紂王大臣飛廉，屬于以先祖名字為氏。在商紂王時(shí)期，有個(gè)鳥俗氏部落，也是大廉之后，卻稱為子姓。大概是商王所賜予的姓氏，有待進(jìn)一步考證。鳥俗氏部落族人中有一個(gè)人叫飛廉。飛廉是個(gè)飛毛腿，他的兒子就是著名的惡來(lái)，是個(gè)大力士、猛將，父子倆都是商紂王的親信佞臣。周武王姬發(fā)滅商紂后，飛廉和惡來(lái)都被周武王殺死。飛廉的小兒子叫作季勝，是惡來(lái)的弟弟，后來(lái)成為趙氏的祖先。這在著名的東漢學(xué)者王符所撰著的《潛夫論》中，有比較詳實(shí)的記載。

3、源于羋姓，出自春秋時(shí)期楚國(guó)貴族斗廉，屬于以先祖名字為氏。春秋時(shí)期，楚國(guó)日強(qiáng)，在楚國(guó)軍隊(duì)中，有一名貴族叫斗廉，一直為楚軍副帥。他驍勇善戰(zhàn)，堅(jiān)毅果敢，非常受楚國(guó)上下臣民的尊敬。周桓王姬林十九年(楚武王熊通四十年，公元前701年)，楚武王為了分化瓦解漢江以東的各諸侯國(guó)，特派遣莫敖屈瑕領(lǐng)兵東行，以期與貳、軫兩個(gè)附庸國(guó)會(huì)盟。貳、軫兩國(guó)的鄰國(guó)鄖國(guó)君主聞?dòng)嵑?，認(rèn)為楚國(guó)與貳、軫二國(guó)結(jié)盟將不利鄖國(guó)，于是鄖侯自恃是“漢陽(yáng)諸姬”之首，為姬姓君主國(guó)，便策動(dòng)了隨國(guó)、絞國(guó)、州國(guó)、蓼國(guó)等諸國(guó)聯(lián)合組軍，以期截?fù)舫?guó)。

薛姓，是中國(guó)一種姓氏。始祖奚仲，因分封在薛國(guó)而得姓，以封邑名為氏，得姓始祖為黃帝之子禺陽(yáng)第十二世孫奚仲，后人有以國(guó)名為氏。部分后裔為虞舜后裔孟嘗君（田文）之后。

1、源于任姓，出自黃帝之幼子禹陽(yáng)在顓頊帝時(shí)的封地任，屬于以居邑為氏。相傳薛氏先祖最早源自古代任姓部落，是人文始祖黃帝的后裔。據(jù)史籍《元和姓纂》、《新唐書》、《通志》等記載，黃帝一生共有二十五子，成年后皆以德行出眾，受封為十二個(gè)不同的姓族，散居于各地。其中幼子禹陽(yáng)在顓頊帝時(shí)受封于任（今山東濟(jì)寧任城），而為任侯。禹陽(yáng)之裔孫以邑為氏，形成任姓，其后任姓幾經(jīng)發(fā)展壯大，人才興旺，支系龐雜?！蹲髠鳌冯?、薛侯爭(zhēng)長(zhǎng)（隱公十一年），薛侯曰：“我先封！”魯隱公畏懼諸多任姓封國(guó)勢(shì)力，派羽父對(duì)薛候說(shuō)“不敢與諸任齒”，即不敢與諸任爭(zhēng)論，表示敬服。禹陽(yáng)的第十二世孫奚仲，是中國(guó)歷史上鼎鼎有名的人物，因其精工巧思、發(fā)明車輛有功，被大禹任命為車正（官名），專門管理天下車轅之事，奚仲因此也被視為車的創(chuàng)造者，受后人仰慕。車輛的發(fā)明與使用大大加快了中華文明的步伐，大禹賜封奚仲以薛（今山東藤州）為邑，稱薛侯。奚仲家人聞?dòng)嵍家源藶闃s，不少人甚至索性以薛為氏，表示紀(jì)念，是為薛氏之始。后來(lái)奚仲曾一度遷居于邳（今山東棗莊薛城官橋鎮(zhèn)，一說(shuō)微山湖地區(qū)）。薛國(guó)歷經(jīng)夏、商、周三代，凡六十四世，有史可記的世次為：畛→初→厲侯陵→宣武侯房→哀侯褒→莊侯元→平侯貴→昭侯直→襄侯夷→桓侯辨→康侯安興→定公箱→恭侯尚→景侯魏→宣侯伯勤→簡(jiǎn)侯文歡→惠侯夷黃→靈侯英→文侯俱→隱侯清→愍侯洪→薛公。到了戰(zhàn)國(guó)末期以后，薛氏的地位日漸下降，最后變?yōu)橐粋€(gè)村落。而薛國(guó)族人輾轉(zhuǎn)遷徒，始終不忘先祖列宗，后以國(guó)名為姓氏，仿薛公子登，多稱薛氏。

2、源于媯姓，出自虞舜裔孫齊國(guó)丞相田嬰的封地薛，屬于以居邑為氏。孟嘗君是著名的“戰(zhàn)國(guó)四公子”之一，其父就是在周郝王姬延五年（齊宣王田辟疆九年，公元前310年）出任齊國(guó)宰相的田嬰，他曾被齊威王田因齊封于薛（今山東滕縣），也就是故薛國(guó)之地，因此他也被稱作薛公，號(hào)靖郭君（一作靜郭君）。田嬰逝世后，田文襲封，仍以薛地為食邑。后田文病逝，無(wú)能的諸子們爭(zhēng)位，亂成一團(tuán)，結(jié)果被齊、魏兩國(guó)聯(lián)手共滅之。至秦王嬴政滅六國(guó)后，薛國(guó)故地被秦國(guó)設(shè)置為薛郡，田文的后裔徹底失卻封地，子孫分散各地。漢朝以后，直至魏、晉時(shí)期均設(shè)為薛縣，最后到隋朝時(shí)期被廢黜，成為滕縣領(lǐng)屬之地。西漢初期，田文之孫田國(guó)、田陵遷徙到竹邑（今安徽宿縣）居住，并以故封邑命氏，遂改田氏為薛氏。

1、源于姜姓，出自炎帝裔孫方雷氏的封地方山，屬于以先祖名字為氏。相傳，炎帝神農(nóng)氏的九世孫叫雷。在黃帝率領(lǐng)炎黃部落聯(lián)盟戰(zhàn)伐蚩尤時(shí)，雙方激戰(zhàn)于涿鹿，雷奮勇殺敵，將生死置之度外，佐黃帝剿除蚩尤立下大功。戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，黃帝論功行賞，雷被封于方山(今河南禹州市方山鎮(zhèn)，方山古亦稱龍山，是華夏民族，華夏族裔生息繁衍的發(fā)源地)，建立了自己的部落集團(tuán)(諸侯國(guó))。其后裔子孫以及部族人等遂以國(guó)為姓氏，復(fù)姓方雷氏，為古諸侯國(guó)之一。在方雷氏的后裔子孫中，后省文簡(jiǎn)化分衍為兩支，有以先祖名字為姓氏者，稱雷氏，也有以國(guó)名為姓氏者，稱方氏。

2、源于子姓，出自商朝殷紂王寵臣雷開，屬于以先祖名字為氏。傳說(shuō)，在殷商王朝時(shí)期，紂王身邊有一個(gè)寵臣叫雷開，對(duì)紂王忠心耿耿，盡教唆紂王肆意歡樂。

3、源于姬姓，出自黃帝屬下大臣雷公，屬于以先祖名字為氏。傳說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)期有個(gè)人叫雷公，他精通醫(yī)術(shù)，是一個(gè)名醫(yī)，被任命為“巫”，即醫(yī)官，掌管天下巫醫(yī)。他還曾與黃帝一起討論醫(yī)學(xué)理論。

1、源于姬姓。

2、源于姜姓

1、源于子姓，出自夏朝成湯之號(hào)，屬于以先祖謚號(hào)為氏。據(jù)《通志·氏族略》記載，湯氏其得姓始祖為成湯。夏朝末年，居住在黃河下游的商落首領(lǐng)名契，本是黃帝曾孫帝嚳之子，因輔佐大禹治水有功，被帝舜封于商(今河南商丘)，賜姓子氏。契傳十四世至履，正值夏朝未代夏王桀統(tǒng)治時(shí)期。履，字湯，他即位后愛護(hù)民眾，施行仁政，深受人民擁護(hù)，周圍一些小國(guó)也慕名前來(lái)歸附，因之勢(shì)力迅速擴(kuò)大。夏朝末期，帝桀為君。夏桀殘暴無(wú)道，國(guó)內(nèi)日趨動(dòng)蕩不安，諸侯們也不聽從他的號(hào)令。湯見其形勢(shì)，便產(chǎn)生了代夏的雄心。他順從民意，不斷積聚力量，開始有計(jì)劃地討伐夏桀。在賢臣伊尹的輔佐下，他先滅掉了商國(guó)附近的夏王朝死黨葛國(guó)，接著經(jīng)過(guò)十一次的出征，逐個(gè)滅掉了夏王朝的三個(gè)重要同盟附庸國(guó)韋國(guó)、顧國(guó)、昆吾國(guó)，成為了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)的諸侯國(guó)。湯在徹底孤立了夏王桀之后，領(lǐng)軍一舉滅夏王朝，把夏王桀放逐到南巢(今安徽巢湖居巢區(qū))去悔過(guò)。之后，成湯建立了中國(guó)歷史上第二個(gè)奴隸制國(guó)家商王朝，定都于亳(今河南商丘)，始稱商湯。湯逝世后，被后世謚為“成湯”，歷史上尊稱為“帝乙”。在成湯的后裔子孫中，有以先祖的字“湯”為姓氏者，是為河南湯氏，史稱湯氏正宗。

2、源于子姓，出自西周初期亳國(guó)國(guó)王湯子偃，屬于以先祖謚號(hào)為氏。湯子偃：子姓；陜西始平人。著名西周初期亳國(guó)國(guó)王，生卒年與具體在位時(shí)間待考，諸羌始祖、湯氏鼻祖之一。周公姬旦在二次克商(鎮(zhèn)壓武庚反叛)之后，封殷商遺賢微子啟于宋地(今河南商丘)，建立宋國(guó)，負(fù)責(zé)治理部分商商遺民。微子啟逝世后，傳位于弟弟宋微子仲，再傳之子宋公稽子稽、宋丁公子申，乃至子偃，時(shí)在西周初期。到了秦厲公嬴利執(zhí)政時(shí)期(公元前476～443年)，大舉出兵伐渭首，震動(dòng)湟中，當(dāng)時(shí)唐旄羌、發(fā)(亳)羌隨羌王卯被迫南出賜支河(今青海境內(nèi)黃河河曲)，西徙數(shù)千里進(jìn)入西藏高原，之后唐旄羌駐牧于藏北羌塘，成為藏族的先民始祖之一。而所謂發(fā)羌，就是亳偃王子偃的嫡裔族人，又稱“亳羌”，入藏后定居于雅隆地區(qū)，建有“大蕃國(guó)”，漢音譯為“大亳國(guó)”，就是后來(lái)在唐朝時(shí)期強(qiáng)盛一時(shí)的吐蕃民族。到了唐高宗李治龍朔三年(公元663年)，大蕃國(guó)王松贊干布移都拉薩城，并尊偒人之俗，立國(guó)于山巔，建立西藏第一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家“吐蕃”，漢史音譯為“杜亳”或“杜伯”。西藏的首府富拉薩，在藏語(yǔ)中讀“惹薩”，“惹”的藏譯為“羊”，“薩”的藏譯為“土”，全譯就是“羊土”。而羊與湯可通用，土與杜亦可通用，因此拉薩又稱“湯杜”，顯然大亳國(guó)之都拉薩之名，源自于陜西杜亳國(guó)的唐(湯)杜氏，而湯(唐)氏則成為吐蕃國(guó)貴族，吐蕃贊普即稱“湯(唐)”。湯(唐)在藏語(yǔ)中譯為“千里之王”；而蒙古語(yǔ)稱藏族為“湯(唐)古特”，或“湯(唐)兀”、“湯(唐)兀惕”等。因唐與湯同音同義，所以吐蕃唐氏音譯即為湯氏。到了隋、唐之時(shí)，吐蕃將帥中有著名的湯乞髯、湯忠義、湯沒藏等歷史名人；在明朝時(shí)期的史籍記載中，藏民族中就有湯湯部族，因而湯氏一直為后來(lái)的藏族姓氏之一，但今則大多通譯為唐氏，是受大唐王朝高壓政策所至，只有少數(shù)族人一直沿用湯氏至今。

1、出自黃帝第二十五子之滕氏，屬于帝王賜姓為氏。司馬遷在《史記》中說(shuō)：“黃帝二十五子，其得姓者十四人。”史籍《國(guó)語(yǔ)》中記載了黃帝之子十二姓中排在第六位的即是滕氏。根據(jù)史籍《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》上的記載，相傳四千年前的黃帝時(shí)代，黃帝有二十五個(gè)兒子，為四母所生，黃帝分封給他們十四個(gè)姓氏，分化成十二個(gè)胞族，分別姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、妊(任)、僖、嬽、依，其中就有滕氏。“滕”字在上古為“塍”，即田埂的意思。因“滕”與“塍”同音，古人即以“塍”假為“滕”，取泉水騰涌、水足田廣的膏腴之義。該支滕氏是黃帝后裔十二初始姓氏之一，是起源最早的一支滕氏，與塍氏不分彼此，立足繁衍于古滕州一帶。

2、源于姬姓，出自周文王第十四子錯(cuò)叔繡 的封地滕國(guó)，屬于以國(guó)名為氏。距今三千多年前，古滕地(今山東滕縣)成為商朝氏族的搖籃，史載商朝始祖契的母親簡(jiǎn)狄蠶玄鳥(烏鴉或燕子)之卵而生契，《詩(shī)經(jīng)》中“天命玄鳥降而生商”的故事就發(fā)生在該處。據(jù)史籍《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》、《廣韻》等的記載，公元前十一世紀(jì)，周滅商后的西周王朝初年，周武王姬發(fā)封自己的弟弟、周文王姬昌的第十四子姬繡(字錯(cuò)，史稱錯(cuò)叔繡或滕錯(cuò)叔)于滕(今山東滕縣)，建立了滕國(guó)，錯(cuò)叔繡成為滕國(guó)的第一代國(guó)君(公元前1046年～前？年待考)。在歷史文獻(xiàn)《滕縣志》中對(duì)此有詳細(xì)記載。直到戰(zhàn)國(guó)中期的周顯王姬扁四十年(宋剔成君二十七年，公元前329年)，宋剔成君之弟子偃(戴偃)將兄長(zhǎng)驅(qū)趕到齊國(guó)，以武力取得宋國(guó)君主之位，自稱宋王偃。周慎靚王姬定三年(宋康王十一年，公元前318年)，宋王偃自立為王，稱宋康王，史稱宋末君。這位宋康王十分好戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“五千乘之勁宋”，他四處用兵，八方征討，在期間一舉滅了滕國(guó)。在史籍《史記》中記載：“宋康王東伐齊，取五城。南敗楚，拓地三百余里，西敗魏軍，取二城，滅滕，有其地。”滕國(guó)滅亡的具體時(shí)間還有待進(jìn)一步考證，期望考古的新發(fā)現(xiàn)。末代滕國(guó)君主稱滕伯，名叫姬文。滕國(guó)滅亡后，其王室后裔紛紛外逃，為了不忘國(guó)恥，永懷故土，遂以國(guó)為姓，改姓為滕氏，從此四處遷移，散居各方。在滕氏家族中，有的人后來(lái)為了避免仇人加害，改為復(fù)姓滕叔氏，也有的改為滕氏。滕叔氏后來(lái)仍舊省文簡(jiǎn)化為單姓滕氏。

1、源于子姓，出自帝嚳嫡子殷偰(契古寫作偰讀偰xie)之后裔。

2、源于子姓，出自北殷氏，屬于復(fù)姓省文簡(jiǎn)化為氏。

畢姓，中華姓氏，主要起源于姬姓，得姓始祖是周文王第十五子畢公高。是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第一百二十五位的姓氏，人口較多，約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)一一。畢姓是當(dāng)今較為常見的姓氏，分布很廣，如北京，天津，河北之滄州、尚義、黃驊、阜平，山東之平邑、禹城、龍口、濟(jì)寧，山西之太原，湖北之監(jiān)利，江西之金溪、崇仁，廣西之田林，廣東之廣州花都和湛江吳川，云南之河口，貴州之盤州，四川之合江以及河南的不少地區(qū)都有分布。

1、源于姬姓，出自周文王第十五子姬高之后，屬于以國(guó)名為氏。關(guān)于姬姓畢氏的淵源，許多史籍中記載得都一樣。例如在史籍《姓氏考略》中記載：“周文王第十五子畢公高之后以國(guó)為氏，望出河內(nèi)、東平、太原”；在史籍《唐書宰相世系表》中也記載：“畢公高之后”；在史籍《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》上亦記載：“《左傳》有畢萬(wàn)，《晉語(yǔ)》有畢陽(yáng)”。按史籍《通志·氏族略》和《新唐書·宰相世系表》的記載，商朝末年，周文王的第十五子高，隨周武王興師伐紂立下赫赫戰(zhàn)功。西周王朝建立之后，他負(fù)責(zé)處理那些被商紂王關(guān)押的犯人。他采取寬大為懷，平反了不少冤獄，表彰了因直諫受害的功臣，因而名聲鵲起，被稱為“周初四圣”之一。后被周武王姬發(fā)封于畢地(今陜西長(zhǎng)安、咸陽(yáng)北，渭水南北岸一帶)，他建立了畢國(guó)，為公爵，故而史書多稱其為“畢公高”。三千多年前的畢國(guó)又稱為畢陌、畢原或咸陽(yáng)原，在西周初年，十分受到西周王室的重視，因?yàn)榇竺Χυ趪?guó)家民族的周文王、周武王和周公逝世以后，都是葬在畢原。姬高是周王朝初期著名的政治家。在周武王病逝后，他為顧命大臣之一，與周公姬旦、召公姬奭一起輔政，使周王朝的經(jīng)濟(jì)文化有了較大的發(fā)展，并形成了“成康之治”的盛世。畢公高的后代畢萬(wàn)后來(lái)事仕于晉國(guó)，乃封于魏地，其后代中有改姓為魏氏者，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成為著名姓氏。仍居于畢國(guó)者，遂以國(guó)名為姓，稱畢氏。在兩周的八百七十多年間，周文王的這支畢氏子孫一直顯赫于世，并且歷代相傳，一直相傳至今。畢氏、魏氏同宗同源，皆尊奉畢公高為得姓始祖。

2、源于任姓，出自黃帝少子禺陽(yáng)之后，屬于以居邑名稱為氏。據(jù)史籍《世本》記載：“系自任姓所改?！比涡债吺线h(yuǎn)早于姬姓畢氏，為任奚氏同祖。任姓的始祖，許多史籍皆考證位夏王朝時(shí)期車正奚仲之后，以王父子字為氏。黃帝少子禺陽(yáng)受封于任地(今山東濟(jì)寧)，故為任姓。禺陽(yáng)的裔孫名仲，食采于夏王朝管轄區(qū)的奚地(今河北承德)，史稱奚仲，出任夏王朝時(shí)期的車正(管理和制作車輿的工匠)，后又改封于薛(今山東滕縣)，一度還遷于邳(山東徽山)。

1、源于姜姓，出自炎帝神農(nóng)氏又稱郝骨氏（又稱郝省氏或赫胥氏），屬于復(fù)姓省文簡(jiǎn)改為氏?！缎绿茣ぴ紫嗍老怠匪涊d：“郝氏出自郝省（骨）氏，太昊之佐也。商帝乙之世，裔孫期封于太原之郝鄉(xiāng)，因以為氏。”據(jù)史籍《新唐書·宰相世系表》所載，相傳，在炎帝神農(nóng)氏又叫郝骨氏，為太昊(伏羲氏)的輔佐大臣，曾幫助太昊治理部落。郝氏家譜關(guān)于郝鄉(xiāng)的記載，在南朝梁武帝時(shí)任江夏郡太守的郝廻寫的“丹陽(yáng)郝氏源流總序”一文中稱：“郝氏出于赫胥，為太昊佐臣，曰郝省?！薄氨撅L(fēng)姓，商帝乙之世，裔孫期初封大原于郝，為邦國(guó)，后因以為氏，凡郝皆其后也。至春秋時(shí)郝為小國(guó)，迨隸盩厔之終南，徙并州之太原，周末自終南徙巴蜀漢中?！焙振闶弦卜Q華胥氏，屬伏羲母華胥氏族，屬于風(fēng)姓的一支（伏羲氏族為風(fēng)姓）。到了商朝晚期，郝骨氏有個(gè)裔孫叫作郝骨期，被商王武乙封在郝邑(今山西太原)，于是郝骨期的后代就以封地名為姓氏，亦稱郝氏。到了殷商末期，郝邑被姬姓周族首領(lǐng)古公亶父所占有，成為周族生息之地。古公亶父，就是周太王。周太王率族人居住在郝邑，周邊的北狄族人常來(lái)侵犯，周太王為了避免流血沖突，遂率部離開郝邑，向西南遷徙到歧山腳下(今陜西寶雞歧山一帶)，在渭水平原地區(qū)開始逐漸壯大起來(lái)。

2、源于子姓，出自殷商第二十七代帝王帝乙之子子期的封地郝鄉(xiāng)，屬于以居邑名為氏。相傳契為商的始祖，帝嚳(高辛氏)之子。契曾助禹治水有功，被舜任為司徒，掌管教化，賜居于商(今河南商丘)。相傳其母因吞玄鳥(烏鴉或燕子)卵而生下他，故被賜姓子。商族后來(lái)不斷的壯大，終于在契的十四代孫湯的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻了夏桀的統(tǒng)治，建立了子氏為王的商王朝。商王朝在第二十七代帝王商康丁子囂即位時(shí)，將他的兒子子期封于郝鄉(xiāng)(今陜西周至)，稱郝伯。公元前十一世紀(jì)，商王朝被周武王滅亡之后。亡國(guó)后，在郝伯子期的后裔子孫中，有人便以封邑名稱為姓氏，稱郝氏，是為山西郝氏或陜西郝氏；另有的則以國(guó)名為氏稱商氏，世代相傳至今。

1、源于妘姓

出自春秋時(shí)期陸終四子求言的封地鄔邑，屬于以封邑名稱為氏。據(jù)史籍《姓氏考略》的記載，鄔氏來(lái)源于封地，源于陸終第四子求言。在典籍《國(guó)語(yǔ)》中記載：“陸終第四子來(lái)言為妘姓，別封鄔，望出南昌，撫州、崇仁?！眾u求言，相傳是帝顓項(xiàng)元孫陸終的第四個(gè)兒子，封地在鄶（今河南新鄭），當(dāng)時(shí)自稱為會(huì)人（鄶人）。妘求言的別支鄶人之后裔中，有子孫在西周時(shí)期被封在鄔，稱鄔侯，并建立了鄔國(guó)。春秋初期，鄔國(guó)即被雄心勃勃的鄭武公姬寤生所吞并，成為了鄭國(guó)的一個(gè)邑地。在鄭國(guó)語(yǔ)言文字中，“鄔”字與周王朝的“鄢”字通假，因此，宋朝學(xué)者王應(yīng)麟在編纂《姓氏急就篇》的時(shí)候，就將“鄔”字按周語(yǔ)訛作“鄢”字。此后，諸多姓氏書籍遂皆稱該“鄔”為“鄢”。后來(lái)的周桓王姬林二十一年（公元前699年），楚武王熊通率軍攻鄭國(guó)，鄔地被楚國(guó)所奪取，并改設(shè)為縣。鄔，就是今天的河南省腹地許昌市的鄢陵縣，實(shí)際上應(yīng)稱鄔陵縣。周簡(jiǎn)王十一年（公元前575年），晉、楚兩國(guó)在鄔地爆發(fā)了歷史上著名的“鄢陵之戰(zhàn)”。二百九十六年之后的周赧王姬延三十六年(公元前279年)，秦國(guó)大將白起與楚國(guó)之間在鄔地又爆發(fā)了著名的“鄢郢之戰(zhàn)”。再五十五年之后的秦王嬴政二十三年（公元前224年），秦國(guó)大將王翦滅楚國(guó)，鄔地最終成為了秦朝之地。

2、源于祁姓

出自春秋時(shí)期晉國(guó)大夫鄔臧的封地鄔邑，屬于以封邑名稱為氏。據(jù)史籍《通志氏族略》記載：“晉大夫鄔臧之后，食邑于鄔，因以為氏?！边@位鄔臧，是當(dāng)年晉國(guó)重臣祁盈的家臣之一，原名叫祁臧。事由，則源起于史籍《左傳·昭公二十八年》中所記載的：“晉祁勝與鄔臧通室?！薄巴ㄊ摇?，按著名西晉學(xué)者杜預(yù)的注釋，就是“易妻”，古稱“易內(nèi)”，即交換妻妾淫奸，以求新奇刺激，是古代奴隸貴族們彼此之間的無(wú)聊游戲。如今世風(fēng)日下，國(guó)內(nèi)許多地方又泛濫起數(shù)千年前就已有的“換偶俱樂部”之類的淫穢機(jī)構(gòu)。到了農(nóng)歷6月，晉頃公堂而皇之地殺了祁盈、楊食我、羊舌氏等人，滅了祁氏勢(shì)力集團(tuán)。之后，晉頃公賞賜祁臧的后代食邑于（今山西介休），其后裔子孫世稱其祖先祁臧為鄔臧。

3、源于姬姓

1、出自華夏族原有姓氏。秦朝時(shí)有安期生，亦稱安期，人稱千歲翁，安丘先生?，樼鹑耍瑤煆暮由瞎?，黃老道家哲學(xué)傳人，方仙道的創(chuàng)始人。是秦漢期間燕、齊方士活動(dòng)的代表人物。

2、西亞安息國(guó)(古帕提亞帝國(guó)，今伊朗)，其王族后代皆以國(guó)名為姓氏，稱安帕提亞氏。到了漢朝時(shí)期，漢武帝劉徹派博望侯張騫出使西域抵達(dá)安息國(guó)以后，中國(guó)與安息國(guó)開始有了往來(lái)。安息國(guó)王傳位到太子安清時(shí)，他不愿當(dāng)國(guó)王而向往佛學(xué)，想當(dāng)僧人，于是就將王位讓給叔父，自己出家為僧。東漢桓帝劉志建和二年(公元148年)，安清來(lái)洛陽(yáng)宣傳佛教，隨后便定居了下來(lái)。

1、源于姬姓，出自周武王姬發(fā)的同母少弟衛(wèi)國(guó)康叔之后，屬于以封邑名稱為氏。據(jù)史籍《元和姓纂》所載，為西州時(shí)衛(wèi)康叔支庶子孫。據(jù)史籍《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所載，周武王滅商后，封其弟（周文王幼子）于康邑，世稱康叔封。衛(wèi)康叔姓姬，名封，是周武王姬發(fā)的同母少弟，衛(wèi)國(guó)的始祖。所以，在史籍《新唐書·宰相世系》中記載：“常氏出自姬姓。衛(wèi)康叔支孫食采常邑，因以為氏?！焙髞?lái)周公旦（周武王之弟姬旦）又將原來(lái)商都周圍地區(qū)和殷民七族封給康叔，建立了衛(wèi)國(guó)。西周初期，周公大肆分封諸侯，諸侯也跟著大肆分封采邑。期間，衛(wèi)康叔把他的一個(gè)兒子封邑在常（今山東滕州）。衛(wèi)國(guó)，于秦昭襄王贏則五十三年（公元前254年）淪為魏國(guó)的附庸，又于秦二世胡亥元年（公元前209年）為秦國(guó)大軍所滅。

2、源于羋姓，出自贏姓恒氏族人因避北宋真宗趙恒之諱，屬于避諱改姓為氏。據(jù)南宋鄭樵撰寫的史籍《通志·氏族略》中記載，古代“恒”、“?！倍滞x。恒氏，本是楚國(guó)公族恒思公之后，稱恒氏。到了宋朝時(shí)期，宋真宗名趙恒，恒氏族人因避皇帝名諱，改恒氏為常氏，此即南宋鄭樵在《通志·氏族略》中所說(shuō)的：“又有恒氏避宋諱亦改為?！?。這一支常氏主要繁衍于今江蘇省東部沿海一帶。

3、源于贏姓，出自黃帝大臣常儀和大司空常先之后，相傳祖姓常氏。在史籍《姓氏考略》中記載：“黃帝大臣常儀和大司空常先，常氏當(dāng)此出?！毕鄠?，在五千年前的黃帝時(shí)代，以常為氏的古人相當(dāng)多。相傳周族與商族的首領(lǐng)高辛氏次妃為常儀，以善占月之晦、朔、弦、望著名。在史籍《帝王紀(jì)》中說(shuō)她是帝嚳之次妃，生帝摯。因古代“儀”與“娥”同聲通用，故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常儀占月附會(huì)而成。在史籍《史記·五帝本紀(jì)》中，記載有黃帝“舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民”的記載，常先曾被黃帝任命為大司空（掌管工程的官），這是見于史載最早的常氏。清朝學(xué)者張滿在《姓氏尋源》中記載：“黃帝使常儀占月，又有常先為大司空，常氏宜出于此?！?/p>