文／君子道楊善君

在中華傳統(tǒng)取名文化中，姓氏取名是其中的一種文化符號(hào)。還有一種是給事物取名的文化，叫漢字易符學(xué)。比如給山取名、給河取名、給某地方取名、給樓盤(pán)小區(qū)取名、給公司取名、給單位取名、給社團(tuán)取名、給產(chǎn)品取名、給經(jīng)營(yíng)場(chǎng)地取名等，大到給國(guó)號(hào)取名、小到給一個(gè)物件取名，都屬于漢字易符學(xué)范疇。

周易五行是起名改名的最基礎(chǔ)、最核心的理論，要先通過(guò)周易五行來(lái)批準(zhǔn)八字，找準(zhǔn)八字喜用神，最后再來(lái)起出五行匹配的名字。如果是批不準(zhǔn)八字，找不出八字喜用神的，更是沒(méi)辦法起出五行匹配的好名字。

學(xué)而思就來(lái)源于論語(yǔ)：子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。演員明星的江疏影的名字來(lái)源詩(shī)經(jīng)：疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏——《山園小梅》，蔡依林名字的出處：依彼平林，有集維鷮——《小雅·車舝》。

楚欣 玫闊 凝蕊 飛雙 志澤 谷菱 思山 若蕊

姓名得分一般是指數(shù)理得分，這個(gè)得分是根據(jù)姓名筆劃，綜合姓名五格吉兇及五格之間的關(guān)系計(jì)算出來(lái)的，電腦根據(jù)輸入的姓名來(lái)計(jì)算繁體筆畫(huà)數(shù)，得出的五格三才數(shù)理，吉數(shù)多的名字，得分就高。

出處：以雅以南，以籥不僭。

90后的名字中多見(jiàn)“晨、帆、揚(yáng)、天、浩”、“倩、晶、媛、穎、蕾”；

專欄

1.以人為本，因人用字

2.五行順

3.數(shù)理好

4.傳播性

5.識(shí)別性

6.專有性

7.統(tǒng)一性

1.使用含有吉祥意義的詞給旅游公司起名

2.行業(yè)專用詞起名

3.根據(jù)地域特色給旅游公司起名

4.根據(jù)經(jīng)營(yíng)特色起名

5.譯音起名法

6.根據(jù)生辰八字起名

1996年：從師湖北易學(xué)大師學(xué)習(xí)四柱。

孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂①如也，似不能言者。其在宗廟、朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾。

（2）資質(zhì)、證書(shū)：

實(shí)際上筆畫(huà)數(shù)字本身是沒(méi)有固定的吉兇可言，單純的用一個(gè)筆畫(huà)數(shù)來(lái)判定一個(gè)名字的好壞或吉兇是沒(méi)有道理的一個(gè)名字的好壞，是根據(jù)命主不同的生辰八字和姓氏、性別來(lái)綜合分析的，單純的用一個(gè)筆畫(huà)數(shù)，來(lái)說(shuō)一個(gè)名字的吉兇是荒繆的。

貞觀是唐太祖李世民的年號(hào)，以此開(kāi)啟史上著名的“貞觀之治”。出自《易經(jīng)大傳》曰：“天地之道，貞觀者也。”

為了起一個(gè)好名，很多父母翻開(kāi)厚厚的辭海、辭源，搜腸刮肚，絞盡腦汁，然后再搜索起名測(cè)分網(wǎng)站，進(jìn)行名字的打分測(cè)試。是不是一個(gè)名字測(cè)分越高，名字就越好呢？其實(shí)并非如此，不是說(shuō)名字打分越高，名字就越好，大家要知道“物不為己，反受其累”的道理，也就是說(shuō)名字不適合命理，再好的名字對(duì)人生運(yùn)勢(shì)也是個(gè)累贅。

做人不能夠太隨大流而失了自己的個(gè)性，需要保持自己的本心，做人即是如此，給男孩取名字也是如此，好聽(tīng)一點(diǎn)、個(gè)性一點(diǎn)的名字才更好

上面這些名字，看起來(lái)并不出奇，但你一探究，就能從中查出根源來(lái)，再加上音形義和諧吉祥，算得上是傳統(tǒng)意義上的好名字了。話說(shuō)取名是真能見(jiàn)文化功力的，能拼湊出花哨名字的人，就不一定能取出看似平和，其實(shí)大有深意的名字，因?yàn)檫@可能需要讀很多書(shū)，還得考慮音形義，不是在網(wǎng)上下載一張什么《詩(shī)經(jīng)》取名大全、《楚辭》取名大全就能解決的。

博超 飛松 燁華 冠宇 奕偉 浩博 夜山 國(guó)源

根據(jù)創(chuàng)始人的名字，能增強(qiáng)創(chuàng)始人的知名度和美譽(yù)度，強(qiáng)化企業(yè)的個(gè)人色彩，但是前提要求是創(chuàng)始人的名字需要簡(jiǎn)單易記、文雅、悅耳、奇特而不古怪。比如我們鄭州的陳中（晨鐘）數(shù)理化、程攻教育集團(tuán)等。

上面所說(shuō)的五格剖象法是一個(gè)日本人所創(chuàng)，并沒(méi)有領(lǐng)會(huì)中國(guó)易學(xué)的博大精深，以81靈動(dòng)數(shù)就代表了所有的姓名，這已經(jīng)是程式化，機(jī)械死板。違反了周易的簡(jiǎn)單變易不易的原則了。淪為了稱骨術(shù)那種舊時(shí)代跑江湖的算法。簡(jiǎn)直無(wú)聊透頂。李嘉誠(chéng)作為中國(guó)首富，大家感覺(jué)他的名字怎么樣呢？有的名字比他分還高呢。

必正

2006年：創(chuàng)辦國(guó)內(nèi)起名行業(yè)領(lǐng)頭門(mén)戶“起名網(wǎng)”；

在公司的經(jīng)營(yíng)中肯定是有自己的產(chǎn)品的，不管是服務(wù)還是商品，其中肯定是有自己的特色的，比如說(shuō)做服務(wù)，可以考慮誠(chéng)意、深度等方面的名稱，比如至誠(chéng)，臻心等等這些名稱其實(shí)都可以考慮。如果是有商品，也可以考慮從企業(yè)的商品出發(fā)，選擇適合的特色作為公司的名稱。

這樣取名的方式，

所謂賤名，就是聽(tīng)起來(lái)不雅觀的名字，以前的古人們認(rèn)為，賤名長(zhǎng)命，意思是農(nóng)家小孩出生后，如果生辰八字不好，認(rèn)為取個(gè)賤名可以相抗從而長(zhǎng)命；傳說(shuō)人有三魂七魄，長(zhǎng)輩們認(rèn)為，人的病災(zāi)、兇災(zāi)，多為鬼怪作亂，如果起一個(gè)丑陋的賤名，引起鬼怪的厭惡，就會(huì)放過(guò)他們，這樣小孩就會(huì)少病痛，少兇災(zāi)、可長(zhǎng)命。

(本文內(nèi)容來(lái)源于龍易居士原創(chuàng)，版權(quán)歸原作者所有)

然而，《易經(jīng)》作為中華文明的元典，文字晦澀古奧，常常讓你我這樣的普通人望而卻步。

龍易居士

取四字名的家長(zhǎng)很多是為了避免重名，再加上又覺(jué)得四字名很有創(chuàng)意。但事實(shí)上除非你姓上官、歐陽(yáng)這些傳統(tǒng)的復(fù)姓，否則四字名在中國(guó)是非常不合適的，?剛開(kāi)始很新鮮，叫久了會(huì)越來(lái)越別扭。專業(yè)取名公司的人曾經(jīng)反映，當(dāng)初取四字名的孩子，后來(lái)大部分都重新改回了三字名。 如：高山名珠、呂宋輕揚(yáng)、劉水清純，這些單姓取的四字名，開(kāi)始覺(jué)得挺新鮮，時(shí)間一久就會(huì)感覺(jué)不合適。

歷屆民族品牌的貢獻(xiàn)

旅游公司起名案例：聯(lián)洋

00后孩子的家長(zhǎng)，也不能免俗，不約而同給孩子取了“言情小說(shuō)”范兒的名字，男有“浩然、子軒、雨澤、宇軒”，女有“梓涵、子涵、雨涵、欣怡”。

① 藝謀 (yì móu)

憐晴 靜芙 黎昕 曉曼 夜香 水香 問(wèn)梅 友容

北京大學(xué)哲學(xué)博士

⑨易符學(xué)的中正之理。中正之理就是中和，中庸之道，居中可通八方。中正就適中，以正立中，以中立信。中正是一種難得的可貴，懂中之道，事業(yè)人生均可圓通如意。

周嘉會(huì)，語(yǔ)出《文言》：”亨者，嘉之會(huì)也“。

⑸、外格：13數(shù)，寓意：福智能成功，才能功巧，富貴幸福，吉。

1980年：開(kāi)始接觸民間易學(xué)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化；

“千”（qian）：數(shù)目字，比喻很多的意思，“淏”（hao）：水源流清而氣勢(shì)磅礴，“涵”（han）：水澤眾多而低潤(rùn)潮涌，“千”與“淏”及“涵”的組合，正契合而調(diào)節(jié)了日主過(guò)分燥烈的偏枯之象，使得日主整個(gè)姓名格局形成了山水相依、山環(huán)水繞、水源不斷的大自然怡人景色，此意針對(duì)日主而言即為水木清秀之喻，恰到好處，怎能不妙？無(wú)論從命理還是姓名學(xué)上都雙雙齊美，恭祝！